**พระกรรมฐานสาย ลป.ชอบ ลป.คำดี ลป.หลุย และครูบาอาจารย์สายต่างๆ**//

พระยันต์ตะกรุดสัมพุทเธหงษา
​

สัมพุทเธหงษา เป็นพระคาถาที่ปรากฏในเจ็ดตำนาน
คำว่า สัมพุทเธ คือการทำนมัสการพระพุทธเจ้าซึ่งมีจำนวนมากมายในปางอดีตนานนับอสงไขย เพื่อทำให้ช่วยป้องกันภัยทั้งปวง

.....โดย สัมพุทเธ ใจความก็คือ นมัสการพระพุทธเจ้าซึ่งมีจำนวนมากมายในปางอดีต คือ ในกัปล่วง ๆ มาแล้วไม่รู้กี่อสงไขย มีพระพุทธเจ้าเคยมาตรัสรู้และปรินิพพานไปเป็นจำนวนมากล้นพ้นที่จะประมาณการนมัสการมาก ๆ องค์ ทำให้มีความรู้สึกว่าจะได้รับอานุภาพมาก ๆ เพื่อช่วยป้องกันภัยทั้งปวง

สัมพุทเธ
๑. สัมพุทเธ อัฏฐะวีสัญจะ ทวาทะสัญจะ สะหัสสะเก
ปัญจะสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

๒. สัมพุทเธ ปัญจะปัญญาสัญจะ จะตุวีสะติสะหัสสะเก
ทะสะสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

๓. สัมพุทเธ นะวุตตะระสะเต อัฏฐะจัตตาฬีสะสะหัสสะเก
วีสะติสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

คำแปล สัมพุทเธ
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๕ แสน ๑ หมื่น ๒ พัน ๒๘ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๑ ล้าน ๒ หมื่น ๔ พัน ๕๕ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๒ ล้าน ๔ หมื่น ๘ พัน ๑๐๙ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ

...ในสมัยอดีต พระเถระที่ใช้คาถาสัมพุทเธบ่อยๆ เช่น หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ จะให้ใช้คาถาพร้อมอาบน้ำต้มมะกรูด เพื่อขับภัยร้ายต่างๆ
ยันตนี้นิยมลงในประเจียด ตะกรุด คงทนแคล้วคลาด เป็นมหานิยม นิยมลงเป็นเครื่องสูงในพระมหากษัตริย์

...ตะกรุดสัมพุทเธชุดนี้ผู้เขียนได้รับมอบจากท่านอาจารย์บุญเลิศเมื่อวานจำนวน 12 ดอกโดยท่านอาจารย์ลงไว้เมื่อหลายปีก่อน(ตะกรุดชุดเก่า) แต่ยังไม่ได้ม้วน ซึ่งท่านออกให้บูชาไปแล้ว120 ดอกตอนงานไหว้ครูหลายปีที่แล้วครับ แต่12ดอกนี้ท่านไม่ได้ม้วนเลยเก้็บไว้จนลืม เมื่อวานผู้เขียนเลยขอบูชาต่อท่านมา โดยท่านยังไม่ได้มอบให้นะครับ ท่านจะนำไปลง"ยันต์นะโมนอบน้อมพระพุทธเจ้าเสริมให้อีกชั้น" จะได้เป็นยันต์ "นะโมสัมพุทเธ" ถือว่าเสริมมหามงคลอีกชั้น โดยตะกรุดชุดนี้ผู้เขียนตั้งใจว่า "จะขอมอบให้กับท่านสมาชิกที่ร่วมบุญบูชาวัตถุมงคลในครั้งหน้า" เพราะผู้เขียนจะสร้างเหรียญสมเด็จคะแนนจิ๋วถวายวัดภูหงส์ในโอกาสนี้ จึงจะได้บอกบุญเพื่อร่วมกันสร้างพระถวายวัดต่อไปครับ

 

​

....หลังจากวันที่ 31 สิงหาคม 2569 ทางโรงหล่อได้นำหล่อชนวนมวลสารและขึ้นหล่อเหรียญท้าวสหัมบดีพรหมแล้ว(ตามฤกษ์) หลังจากโรงหล่อคัดล้างเสร็จเหรียญสวยงามมากเลยครับ ลายละเอียดชัดเจน ซึ่งชุดนี้ฤกษ์บวงสรวงปลายเดือนนี้นะครับ และต้องส่งไปกราบขอเมตตา "หลวงตาม้า วิริยธโร" เมตตาอธิษฐานจิตอีก 1 วาระก่อน ฉะนั้นรุ่นนี้ "ขอให้รออีกระยะเวลาหนึ่งเลยนะครับต้องใช้เวลาพอสมควรครับ"

....เหรียญพระพรหมชุดนี้ผู้เขียนยอมรับเลยครับว่า "ใช้งบประมาณในการจัดสร้างพอสมควรเลยทีเดียว เพราะต้องเลเซอร์ยันต์ที่ใหญ่แบบร่องลึกและพิมพ์เหรียญที่มีมาตรฐานมาก ทั้งค่าใช้จ่ายต่างๆในการบวงสรวง(อย่างน้อย3วาระ) รวมถึงเหรียญไตรสรณคมน์อีกด้วย" แต่เมื่อได้สร้างแล้วก็ต้องทำให้ดีที่สุด ถูกต้องที่สุด ผู้ที่นำไปบูชาก็จะได้ไม่ลังเลสงสัย เมื่อจิตใจดีคุณวิเศษก็จะได้รับเต็มที่ครับ

ปล.จำนวนเหรียญไตรสรณคมน์จะจัดสร้างตามจองนะครับ เพราะว่าตอนนี้งบประมาณจัดสร้างจะบานปลายไปมากกว่าที่คำนาณไว้ (แต่เงินทำบุญกันส่วนถวายไว้เรียบร้อยแล้วครับได้ถวายเต็มทุกบาทแน่นอน)

ขออนุโมทนาครับ​

 

​

....วันที่ 9 กันยายน 2569 เวลาประมาณ 13.30 น. ได้เดินทางไปที่สำนักงานท่านอาจารย์บุญเลิศ เชื้อบุญมี ที่จังหวัดเพชรบูรณ์ เพื่อนำแบบยันต์ที่จะนำลงหลังเหรียญท้าวสหัมบดีพรหมไปให้ท่านพิจารณาก่อนจะลงหลังเหรียญจริงเพื่อไม่ให้เกิดความผิดพลาด โดยผู้เขียนได้นำแบบปริ้นใส่กระดาษA4 ให้ท่านดูท่านบอกว่า "ไม่ต้องเอาโครงยันต์ลงก็ได้ ให้ลงเฉพาะตัวคาถา เพราะโครงยันต์เขาเอาไว้ลงแผ่นทำตะกรุด แต่เหรียญมีรูปพระพรหมอยู่แล้ว ให้ลงแต่อักขระคาถาก็พอ"

....ดังนี้ผู้เขียนจึงขออนุญาตนำเรียนแจ้งให้สมาชิกทุกท่านที่ร่วมบุญ ทราบครับว่าเหรียญท้าวสหัมบดีจะลงเป็นอักขระคาถาอาราธนาพรหมตามตำราแล้วนำโครงยันต์ออก ตามคำแนะนำของท่านอาจารย์บุญเลิศนะครับ จะได้เป็นความสมบูรณ์ของเหรียญที่ถูกต้อง เพราะทีแรกผู้เขียนเห็นโครงยันต์และคาถาในตำราเลยคิดว่าจะเอาใส่ให้หมดเลย แต่ท่านอาจารย์แนะนำว่า "เพราะในตำราไม่มีรูปพระพรหม เลยต้องสร้างรูปลักษณ์โครงยันต์ขึ้นมาเป็นสัญลักษณ์แทนรูปพระพรหม แต่ในเมื่อเหรียญมีรูปพระพรหมอยู่แล้ว จึงไม่ต้องใส่โครงยันต์ก็ได้" ดังนั้นยันต์หลังเหรียญจึงจะใช้คาถาลงแทนนะครับ

....วันนี้ผู้เขียนเลยถือโอกาสอีกประการเพื่อปรึกษาท่านอาจารย์บุญเลิศในการสร้างพระสูตร "นะโมปัดตลอด(ตามโพสที่ #6360) และยันต์นะโมมหาลาภ" วันนี้ท่านอาจารย์จึงได้อนุญาตให้สแกนยันต์สูตรนี้จากตำราสมุดลายไทยของท่าน ที่ท่านจดไว้ตั้งแต่สมัยไปสือวิชากับหลวงพ่อวิเวียร วัดดวงแข โดยทั้งสองสูตรนี้มีอุปเท่ห์ดังโบราณจารย์ท่านพรรณนาไว้ดังนี้ครับ(ขออนุญาตท่านอาจารย์แล้ว)

นะโมปัดตลอด



ดวงนะโม ดวงนี้ ปัดตลอด
อิทธิครอบ คลุมทั่ว ตัวหนักหนา
บุญฤทธิ์ สิทธิ แห่งเดชา
แม้ถึงครา พาปลอด รอดชีวี

ถึงแม้คราว อาเพศ มีเหตุหนัก
ก็ผ่อนพลัด ปัดปิด พลิกราศี
อันตราย มลาย กลายเป็นดี
คุ้มชีวี ขจัด วิบัติภัย

***************
​

...ตอนแรกผู้เขียนกะว่าจะสร้างพระสูตรนี้ก่อนพระพรหมนะครับ เพราะพระสูตรนี้ท่านอาจารย์บุญเลิศท่านบอกว่า "ดีหนักหนาการปัดเป่าเพศภัยอันตรายทั้งปวง" จากหนักก็เบาจากเบาก็หาย จากติดๆขัดๆก็จะราบรื่นไปได้ด้วยดี ท่านว่าสมัยหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่าท่านทำสูตรปัดตลอดนี้ "ปัดได้แม้กระทั้งลูกปืน" สมัยก่อนนักเลงหัวไม้ชอบกันมาก เพราะเวลามีเรื่องกันเอาปืนมายิงกัน ยิงออกนะแต่มักจะยิงไม่ถูกไม่โดน แม้ว่าจะอยู่ใกล้ๆระยะเผาขนก็ตาม ลูกปืนมักจะเฉียวไป เฉียดมาไม่ถูกสักที "เพราะต่างคน ต่างมีพระสูตรนะปัดตลอดของหลวงปู่ศุขโดยท่านมักสร้างเป็นพระปิดตา" แต่สมัยนี้เราๆท่านๆไม่ได้ไปมีเรื่องมีราวกับใครแล้ว "ก็ให้ถือเอาปัดเคราะห์ ปัดโศก ปัดโรคภัย ปัดเสนียดจัญไร" ไปแทนเสีย เพราะอุปสรรคใดๆในปัจจุบันนี้ไม่ว่าจะการงานการเงิน "ที่ติดขัดเพราะมีเคราะห์มีเสนียดนี้แหละติดตัว" สูตรนี้ก็จะปัดเป่าไปได้ตามชื่อ แต่สูตรนี้เรียกว่า "นะโมปัดตลอด" แต่สูตรวัดปากคลองมะขามเฒ่าท่านเรียก "นะปัดตลอด" แต่มีพุทธคุณเหมือนกัน..

....ทีนี้อาจารย์บุญเลิศท่านก็แนะนำอีกครับว่า "ถ้าจะเอาเคล็ดโชคลาภด้วย" ก็ต้องลงนะโมมหาลาโภ โดยถือเอาเคล็ดที่ว่า "ปัดสิ่งอัปมงคลออกจากตัวไปแล้ว ก็ต้องมีลาภมีโชคมาแทนที่" เหมือนบ้านที่ทำความสะอาดดีแล้วแต่ขาดอุปกรณ์อำนวยความสะดวก แม้อยู่ในบ้านที่สะอาดก็อาจจะไม่สบาย "การเสริมยันต์นะโมมหาลาโภ" เข้าไปด้วยก็เหมือนนำอุปกรณ์อำนายความสะดวกต่างๆเข้าไปในบ้าน ไปหนุนไปเสริมให้ผู้อยู่อาศัยภายในบ้านที่สะอาดได้รับความสะดวกสบายมากขึ้น "เหมือนปัดสิ่งอัปปมงคลไปแล้ว ก็ต้องให้มีโชคลาภตามมา" ดังนั้นท่านจึงกรุณาจะลงสูตรนะโมมหาลาโภให้อีกเพื่อนำไปหล่อเป็นชนวน ดังอุปเท่ห์โบราณจารย์ท่านพรรณนาไว้ดังนี้ครับ

นะโมมหาลาโภ​

นะโมนี้ ท่านว่า อุดมลาภ
จะมีมาก เงินตรา มหาผล
จะเจริญ สมบัติ ทรัพย์ยิ่งยง
จะเจริญ ลาภผล พูนทวี

จะอุดม ด้วยโชค โภคทรัพย์
ถึงตกอับ จะกลาย เป็นเศรษฐี
หากค้าขาย จะได้ กำไรดี
เสริมราศี ยศศักดิ์ ราชการ

***********
​

...ต้องบอกว่าท่านอาจารย์บุญเลิศท่านประยุกต์เอาจากสูตรนะโมต่างๆใน 108 สูตร โดยใช้เคล็ดที่พลังงานส่งเสริมกัน เช่น 2 สูตรนี้ท่านว่า "เมื่อปัดสิ่งอัปมงคลออกไปแล้ว" "ก็ขอให้เกิดลาภผลในตัวเลย" ท่านว่าสูตรนะโมมหาลาโภนี้ นอกจากพุทธคุณเด่นเรื่องทรัพย์เรื่องค้าขายแล้ว ในอุปเท่ห์ยังกล่าวไว้ว่า "เกื้อหนุนรับราชการให้มียศศักดิ์ก้าวหน้า" อีกประการหนึ่งด้วย

...ซึ่งนะโมทั้ง 2 สูตรผู้เขียนขอท่านสร้างพระแล้วครับ แล้วท่านก็อนุญาตพร้อมจะให้แผ่นจารหลายสูตร ทั้งปิโยมงคล ทั้งสัมพุทเธ มาเป็นชนวนหล่ออีกหลายแผ่นและหลายสูตร โดยอาจจะเปิดให้จองบูชาเร็วๆนี้ เพื่อจะได้ทันฤกษ์ "บวงสรวงพระพรหมพร้อมกันครับ" เพราะฤกษ์ปลายเดือนพอดี คิดว่าคงแล้วเสร็จ "โดยจะสร้างเป็นพระนาคปรกหล่อลอยองค์" ซึ่งเป็นพิมพ์เดียวกันกับรูปหล่อพระนาคปรก ภปร หลวงปู่ชอบ ไว้พิมพ์เรียบร้อยแล้วจะนำมาให้ทุกท่านชมกันต่อไปครับ

ขอขอบคุณครับ​

 

​

....ตอนนี้เหรียญพระพรหมและเหรียญไตรสรณคมน์ อยู่ในระหว่างรอฤกษ์บวงสรวงวาระที่ 2 และตอนนี้ทางผู้เขียนจะได้นำเหรียญชุดนี้ทั้งหมดเข้ากราบขอเมตตา "หลวงตาม้า" แห่งวัดถ้ำเมืองนะ ศิษย์สายธรรมหลวงปู่ดู่ เมตตาอธิษฐานจิตให้อีก 1 วาระเร็วๆนี้ครับ(จะได้ขึ้นไปจังหวัดเชียงใหม่)

....ในระหว่างรอนี้ผู้เขียนก็ขออนุญาตเล่าสู่กันฟัง เกี่ยวกับพระนาคปรกที่จะสร้างในวาระต่อไปเผื่อจะได้ทันเข้าพิธีบวงสรวงพร้อมกัน แต่ถ้าหากไม่ทันก็คงต้องรบกวนท่านอาจารย์บุญเลิศกรุณาจัดพิธีบวงสรวงเฉพาะรุ่นนี้ใหม่ครับ

....แต่เดิมผู้เขียนว่าจะขออนุญาตท่านอาจารย์บุญเลิสสร้างพระที่เกี่ยวกับวิชา "ปัดตลอด" เพราะชื่อดีมากคือ "ปัดสิ่งที่ไม่ดีต่างๆให้ออกไป เพราะบางอย่างด้วยแรงของกรรมที่เราไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ วิชาปัดตลอดก็อาจจะแบ่งเบาพลังงานที่ไม่ดีให้เบาบางลงได้ หรือปัดให้เลี่ยงไปก่อน เพื่อไม่ให้ปะทะแรงนั้นตรงๆ" รวมไปถึงปัดเสนียด ปัดจัญไร ปัดโรคภัย ปัดเคราะห์ร้ายพลังงานร้ายต่างๆให้เกิดความราบรื่นในชีวิตขึ้นมาได้

....ท่านอาจารย์บุญเลิศจึงกรุณาบอก ยันต์สูตรนะโมที่ท่านได้ไปต่อวิชามาจากท่านพระครูวิเวียร วัดดวงแขนี้ ท่านว่าดีหนักหนา นอกจากจะเป็นมหาปัดตลอดแล้วยังเป็นมหาลาภในตัวอีกประการด้วยเพราะมีสูตรถึง 108 ซึ่งตรงนี้แล้วแต่ว่าผู้ใดจะนำพลังงานส่วนใดของสูตรต่างๆมาทำเคล็ดให้พลังงานสอดคล้องกัน "เพื่อให้ผู้นำไปติดตัวบูชาเกิดผลมากที่สุด" อันนี้ก็อีกเรื่องหนึ่ง

....วันพรุ่งนี้(15/9/2569) ผู้เขียนคงจะได้เดินทางไปสำนักงานท่านอาจารย์บุญเลิศอีกครั้ง โดยท่านจะมอบแผ่นชนวนมวลสารตามสูตร "นะโมปัดตลอดมหาลาโภ" ให้จำนวน 1 ชุดประกอบไปด้วย..
1.ยันต์พระพุทธนิมิตร ที่ต้องลงด้วยสูตรรัตนมวลาห้องพุทธคุณ 56 ห้อง 1 แผ่น (ท่านลงและทำพิธีบวงสรวงไว้นานแล้ว)
2.ยันต์นะโมปัดตลอด สูตรเต็ม 1 แผ่น
3.ยันต์นะโมมหาลาโภ สูตรเต็ม 1 แผ่น
4.ยันต์ตะกรุดสัมพุทเธหงสา 1 แผ่น
5.ยันต์ปิโยะมงคล 9 แผ่น ยันต์ปิยะมงคลนี้เดิมเป็นยันต์สูตรโบราณ เป็นยันต์ที่ถอดสูตรรัตนาลา จากคาถาตัว "ปิ" คือ "ปิโย เทวะมะนุสสานัง ปิโยพฺรหฺมานะมุตตะโม ปิโย นาคะสุปัณณานัง ปิณินทฺริยัง นะมามิหัง"

คำแปล
- ปิโย เทวะมะนุสสานัง: พระพุทธเจ้าพระองค์ใด เป็นที่รักของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย
- ปิโยพฺรหฺมานะมุตตะโม: เป็นที่รักสูงสุดของพรหมทั้งหลาย
- ปิโย นาคะสุปัณณานัง: ตลอดไปจนถึงดิรัจฉาน มีนาคและครุฑเป็นอาทิ
(สัตว์น้อยใหญ่ทั้งปวง)
- ปิณินทฺริยัง นะมามิหัง: ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระพุทธเจ้าผู้มีอินทรีย์อิ่ม
(มีความอิ่มเอิบทางใจ) พระองค์นั้น

...ท่านว่าสูตรนี้เน้นเมตตาเป็นหลัก เป็นที่รักทั้งมนุษย์ เทวดาและพรหม ทั้งนาคและครุฑ ตลอดถึงสัตว์ดิรัจฉาน ที่ท่านอาจารย์ให้มาถึง 9 แผ่นเพราะท่านว่า "เคล็ดเพื่อให้ชนวนแผ่นที่หล่อ ให้กระจายไปทั่วถึงพระทุกองค์ที่หล่อ" เพื่อจะได้เป็นสื่อถึงพลังงานเมตตาอย่างเต็มที่ทุกองค์ แม้ไม่ต้องทำพิธีบวงสรวงซ้ำอีกครูบาอาจารย์ก็ประสิทธิให้เป็นที่เรียบร้อยแล้วด้วยสูตรนี้

ยันต์ปิยะมงคลจากหนังสือลายไทยอาจารย์บุญเลิศ


​

...โดยสูตรแผ่นยันต์ทั้งหมดนี้ท่านว่าเสริม "เป็นสูตรนะโมปัดตลอด" อย่างสมบูรณ์ และท่านจะมอบให้ผู้เขียนนำไปจัดสร้างพระนาคปรกนะโมปัดตลอด(ตามในภาพ) ซึ่งแต่เดิมผู้เขียนว่าจะสร้างเป็นรูปหล่อลอยองค์ ถอดพิมพ์จากพระนาคปรก ภปร. หลวงปู่ชอบ แต่รูปหล่อไม่สามารถทำยันต์"นะโมสูตรนี้ได้เต็มภาพ" ผู้เขียนเลยเปลี่ยนเป็นเหรียญนาคปรกแทนครับ และขอให้โรงหล่อขยายพิมพ์ให้ใหญ่ขึ้นจากขนาด 2 ซม. เป็น 2.5 ซม. จะได้ประทับได้ครบถ้วนครับ...

​

 

​

....วันที่ 16/9/2569 เวลาประมาณ 12.30 น. ผู้เขียนได้เดินทางเข้าพบอาจารย์บุญเลิศเพื่อรับมอบ"ชนวนมวลสารเพื่อจัดสร้างพระนาคปรก "นะโมปัดตลอดมหาลาโภ" ณ สำนักงานของท่านที่จังหวัดเพชรบูรณ์

...ในครั้งนี้ผู้เขียนได้มีโอกาส สนทนากับท่านเรื่องพระสูตรที่จะสร้าง โดยได้พูดคุยเป็นระยะเวลาพอสมควรครับ เพราะช่วยประมาณบ่ายสามโมง ท่านอาจารย์มีธุระจะไปวัดเนรมิตรวิปัสสนา อ.ด่านซ้ายเพื่อไปร่วมงานพิธีพุทธาภิเษก จึงได้มีโอกาสสนทนากับท่านระยะเวลาหนึ่ง โดยท่านเล่าเรื่อง "เคล็ดวิชา" พระชุดนะโมปัดตลอดให้ฟังพอสังเขปประมาณว่า

...(อ.บุญเลิศ)..."นะโมปัดตลอดนี้ ไม่ว่าจะเริ่มสูตรใดก็ตามต้องตั้งนะโมก่อน เป็นเรื่องแปลกหรือไม่ก็ไม่ทราบ ว่า ในหนังสือมุตโตทัยเทศนาธรรมหลวงปู่มั่น ที่บันทึกโดยพระอาจารย์วิริยังค์ ในตอนที่หลวงปู่มั่นท่านกล่าวถึง"ธาตุ น้ำกับธาตุดิน" ซึ่งการเทศนาของหลวงปู่มั่นนี้ไปตรงกับสูตรสายวิทยาคมสมัยก่อนเรื่องเกี่ยวกับวิชาการเจริญ"ธาตุ" โดยมีสูตรการลงที่เหมือนกัน

​

"....ผม(อ.บุญเลิศ) เข้าใจเอาเองว่าก่อนที่หลวงปู่มั่นท่านจะหันมาเจริญธรรมฐานภาวนาจนบรรลุธรรมนี้ ท่านคงได้ร่ำเรียนวิชาพุทธาคมมาก่อนแน่ๆ เพราะเป็นค่านิยมของพระตลอดถีงฆราววาสสมัยก่อนที่สนใจจะต้องเรียนวิชาอาคมไว้เบื้องต้น..."

ผู้เขียนเรียนสอบถามว่า "แล้วการเจริญธาคุคืออย่างไรครับ"

...ท่านอาจารย์กรุณาเล่าว่า "เวลาจะเจริญกรรมฐานก็ดี หรือจะปลุกเสกวัตถุมงคลต่างๆก็ดี สิ่งหนึ่งที่ขาดไม่ได้เลยคือ "การตั้งธาตุ4อาการ32" เพราะเชื่อว่าวัตถุใดๆต้องมีรูปและนาม วัตถุนั้นๆจึงจะมีฤทธิ์ในตัวขึ้นมาได้ แต่โดยนัยยะแล้วถ้าเป็นเรื่องการเจริฐธรรมฐาน ท่านให้ถือว่าการเจริญธาตุ4อาการ32 เป็นการสำรวมตัวเองและพิจารณาตัวเองมากกว่าเป็นการเตรียมพร้อมก่อนเข้าสมาธิ และเตรียมการพิจารณาธรรมไปแบบนั้น เช่น คำว่า นะโมพุทธายะ ก่อนจะมาเป็นพระพุทธเจ้า5พระองค์นัยยะก่อนนี้คือ ขันธ์5(รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ)เป็นนามธรรม แล้วก็เจริญกรรมฐาน ให้กลายเป็นธาตุ4 นะมะพะทะ(น้ำดินลมไฟ)เป็นรูปธรรม เมื่อมีรูปและนามก็ยังไม่พอ การจะเป็นมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ต้องมีอาการต่างๆด้วย ก็ต้องเจริญอาการ32 ซึ่งอาการ32นี้ ถ้าพิจารณาโดยอนุโลม(พิจารณาไปข้างหน้า) และปฏิโลม(พิจารณากลับ) จะเริ่มต้นจาก 2 ธาตุคือ "นะโม"..."

.....อ.บูญเลิศเล่าต่อไปว่า "นะโม นี้โบราณจารย์ท่านกำหนดไว้ว่า

ตัว นะ เป็นธาตุแม่ คือธาตุน้ำมีอาการอยู่ 12 อย่างได้แก่ น้ำดี,เสลด,น้ำเหลือง,น้ำเหงื่อ,น้ำมันข้น(ไขมัน),น้ำตา,น้ำมันเหลว,น้ำลาย,น้ำมูตร,น้ำไขข้อ,น้ำปัสสาวะ"

ตัว โม เป็นธาตุพ่อ คือธาตุดินมีอาการอยู่ 20 อย่างได้แก่ ผม,ขน,เล็บ,ฟัน,หนัง,เนื้อ,เอ็น,กระดูก,เยื้อในกระดูก,ม่าม,หัวใจ,ตับ,พังผืด,ไต,ปอด,ใส่ใหญ่,ใส่น้อย,อาการเก่า,อาหารใหม่,เยื้อสมองและกระโหลก(รวมกัน)...."

รวมกันเป็นตัว นะโม จึงหมายถึงธาตุน้ำ+ธาตุดิน(12+20=32) คืออาการต่างๆของมนุษย์ ดังนั้นเวลาเจริญกรรมฐานใดๆก็ดีต้องเริ่มจากนะโมก่อน

....ส่วนในทางวิทยาคมก็เช่นกัน เวลาจะสวดเสกอะไรต้องตั้งนะโมก่อนทุกครั้ง นัยยะหนึ่งคือการนอบน้อมแด่พระพุทธเจ้า เพราะตามบาลีนะโม แปลว่าการนอบน้อม แต่ในทางวิทยาคมและการเจริญกรรมฐานหมายถึง "ธาตุกำเนิด" ก่อนที่ธาตุไฟและธาตุลมจะเข้ามาปฏิสนธิเป็นมนุษย์

....นี้ก็คือเคล็ดการตั้งยันต์นะโม หรือการตั้งธาตุ เพื่อให้ยันต์มีรูปนามที่สมบูรณ์ รองรับพลังงานต่างๆและส่งพลังงานต่างๆให้เกิดฤทธานุภาพได้อย่างเต็มที่ ไม่ว่าจะเป็นวิชา ปัดตลอด หรือ มาลาภ ต้องตั้งยันต์นะโมนี้ แล้วค่อยลงวิชาอื่นๆ เหมือนจะสร้างบ้าน การตั้งนะโม คือการปรับพื้นฐานโครงสร้างบ้านให้ดี อัดพื้นดินให้แน่นหนามั่นคง ส่วนจะต่อเติมอะไรให้บ้านสวยงาม หรือใหญ่โตขนาดไหน ก็สร้างได้เลยโดยไม่ต้องกลัวบ้านถล่ม นะโมนี้ก็เช่นนั้น.....

***************************
ชนวนมวลสารที่ อ.บุญเลิศมอบให้มา
ท่านบอกว่ายันต์นะโมปัดตลอดสูตรนี้จะต้องใช้วิชาธาตุเสก
เป็นสำคัญจึงต้องมียันต์หลายๆสูตรเป็นฐานไว้




1.ยันต์พระพุทธนิมิตร ที่ต้องลงด้วยสูตรรัตนมาลาห้องพุทธคุณ 56 ห้อง 1 แผ่น (ท่านลงและทำพิธีบวงสรวงไว้นานแล้ว)


2.ยันต์นะโมปัดตลอด สูตรเต็ม 1 แผ่น


3.ยันต์นะโมมหาลาโภ สูตรเต็ม 1 แผ่น


4.ยันต์ตะกรุดสัมพุทเธหงสา 1 แผ่น


5.ยันต์ปิโยะมงคล 9 แผ่น ยันต์ปิยะมงคลนี้เดิมเป็นยันต์สูตรโบราณ เป็นยันต์ที่ถอดสูตรรัตนาลา จากคาถาตัว "ปิ" คือ "ปิโย เทวะมะนุสสานัง ปิโยพฺรหฺมานะมุตตะโม ปิโย นาคะสุปัณณานัง ปิณินทฺริยัง นะมามิหัง"
​

 

​

....เมื่อวันที่ 19/9/2569 เวลา 8.30 น. ผู้เขียนได้เดินทางเข้ากราบนมัสการ "หลวงพ่อเจ้าคณะจังหวัด" กราบขอเมตตาท่านอธิษฐานจิต "เหรียญไตรสรณคมน์" เนื้อชนวนทองเหลืองเก่าหล่อจากแจกันอธิษฐานหลวงปู่คำดี โดยในวันนี้หลวงพ่อท่านรับฝากพระทั้งหมดไว้ก่อนเนื่องจากว่าท่านมีกิจธุระที่จะต้องเดินทางไปเป็นเจ้าภาพ ในงานสวดอภิธรรมและแสดงพระธรรมเทศนา ......"ในงานหลวงปู่จื่อ พันธมุตโต วัดเขาตาเงาะอุดมพร อ.หนองบัวระเหว จ.ชัยภูมิ ที่ท่านได้ละสังขารเมื่อต้นเดือนที่ผ่านมา"

​

...และในการนี้ผู้เขียนได้ถวายปัจจัยจำนวน 4000 บาทพร้อมเครื่องไทยธรรมต่างๆด้วยครับ "และเหรียญไตรสรณคมน์นี้ผู้เขียนจะไปรับมอบคืนในวันพระหน้าก่อนจะเข้าพิธีบวงสรวงตามตำราต่อไป..."

 

"ตะกรุดนะโมสัมพุทเธหงษา..."
​

ยันต์สัมพุทเธ หรือสัมพุทเธหงษา

...เป็นยันต์ที่ใช้คาถาในเจ็ดตำนาน นำมาร้อยกรองเป็นยันต์ ลงแบบพยัฆข้ามห้วย มีพุทธคุณด้านป้องกันภยันตรายต่างๆ แผ่นตะกรุดสัมพุทเธที่ผู้เขียนนำมาให้ชมนี้ เป็นแผ่นตะกรุดชุดเก่าที่ท่านอาจารย์บุญเลิศ ท่านทำไว้ในวันไหว้ครูตั้งแต่ปี 2556 จำนวน 120 ดอก(แต่ตั้งใจจะให้ได้200ดอก) แต่ในระหว่างก่อนถึงวันไหว้ครู แผ่นทองแดงที่จัดทำตะกรุดชุดนี้หมด ท่านจึงสั่งแผ่นตะกรุดแบบทองแดงหนามาใหม่ และได้ทำพิธีชำระโลหะก่อนนำมาลงยันต์ทีละแผ่น แต่กว่าแผ่นทองแดงที่สั่งจะมา กว่าจะทำพิธีชำระ ก็ใกล้งานเข้ามาทุกที ท่านจึงจารได้สมบูรณ์จริงๆได้ 120 แผ่นและม้วนเป็นตะกรุด ส่วนอีก 12 แผ่นลงจารได้เฉพาะยันต์ "สัมพุทเธหงสา" แต่ยันต์นะโมตัสสะลงไม่ทัน ท่านเลยไม่ได้นำมาม้วนเป็นตะกรุดและเก็บไว้ที่หิ้งพิธีมาตั้งแต่ปี 2556 จวบจนปัจจุบัน

...โดยตะกรุดชุดนี้ท่านอาจารย์บุญเลิศตั้งใจลงยันต์ด้วยวิชา 2 ยันต์ในตะกรุดดอกเดียวคือ
1.ยันต์นะโมตัสสะ ซึ่งมีพุทธคุณเป็นบาทฐานรองรับและส่งพลังงานของยันต์อื่นๆให้มีคุณวิเศษเต็มที่ แต่ถ้าลงเฉพาะยันต์ดวงนี้จะมีพุทธคุณ หนุนดวงชะตา เป็นเมตตามหานิยม โชคลาภ
2.ยันต์สัมพุทเธหงสา เป็นคาถาที่นิยมใช้กันมาแต่โบราณ โดยมีความเชื่อว่ามีพุทธคุณสูงยิ่ง เพราะคาถาจะกล่าวถึงการน้อมอัญเชิญพระพุทธเจ้านับแสนนับล้านพระองค์ทั่วทุกจักรวาล มาอำนวยพร จึงมีการนำคาถานี้มาผูกขึ้นเป็นยันต์ โดยวิชาทำตะกรุดสัมพุทเธหงสานี้ ก็คือการนำคาถาสัมพุทเธ มาผูกกับคาถาต่างๆ ตามแบบหงสา คือมอญโบราณ จึงเรียกโดยรวมยันต์นี้ว่า "สัมพุทเธหงสา"

....เฉพาะคาถาสัมพุทเธฯในการลงนั้น ต้องมีการผนวกรวมเอาคาถาอื่นๆมาผสมลงไปเป็นช่วงๆด้วย เพื่อให้เกิดพุทธคุณเข้มขลังสูงสุด อีกทั้งยังต้องลงอักขระเดินคาถาแบบตาหมากรุกสมัยโบราณ(หรือที่เรียกว่าลงแบบพยัฆข้ามห้วย) ไม่ใช่ลงอักขระเรียงๆไปตามปกติ จึงลงได้ยากยิ่ง หากสมาธิไม่ดี สติไม่มั่นคง ปัญญาไม่เข้าใจแตกฉานแล้ว คงยากจะลงให้สมบูรณ์ได้ ยันต์สัมพุทเธนี้จึงมีพุทธคุณ ป้องกันอาถรรพ์ คุณไสย มนต์ดำ ภูตผีปีศาจ พลังงานไม่ดีทั้งปวง หรือจะอาราธนาทำน้ำมนต์ล้างอาถรรพ์ โดนคุณโดนผีเจ้าเข้าสิง ต่างๆท่านว่าดีนักแล

....โดยในพิธีไหว้ครูปี2556ที่จะมาถึงในปีนั้น ลูกศิษย์ลูกหาพากันรบเร้าให้ท่านทำตะกรุดชุดนี้อีกครั้ง(ท่านทำครั้งแรกปี2547) แต่ท่านก็บ่ายเบี่ยงมาหลายรอบเพราะด้วยอายุและสายตาที่ไม่ค่อยจะดีนักกลัวลงจารผิดพลาด จนในปี2555 ท่านคงทนการรบเร้าไม่ไหวจึงได้รับปากลูกศิษย์ลูกหาว่าจะสร้างให้บูชากันในวันไหว้ครูโดยไม่มีการเปิดจองร่วงหน้า ให้มาบูชาที่สำนักงานท่านอย่างเดียว โดยท่านได้เตรียมแผ่นยันต์และเริ่มตีตารางยันต์ไปเรื่อยๆ โดยท่านกำหนดยันต์ที่จะลงตะกรุดไว้2ยันต์ (ตามที่อธิบายไปแล้วข้างต้น) โดยด้านในลงด้วยยันต์สัมพุทเธหงสาตามสูตรและอีกด้าน(ด้านนอก)ลงยันต์นะโมตัสสะเวลาม้วนยันต์นะโมตัสสะจะมองเห็นด้านนอก จึงเรียนตะกรุดชุดนี้ว่า"ตะกรุดนะโมสัมพุทเธ"

....ซึ่งตลอดทั้งปี2555 วันไหนว่างท่านก็ทำเรื่อยมา ได้วันละดอกหรือสองดอกบ้างแล้วแต่โอกาสจะอำนวย จนมาถึงวันใกล้พิธีไหว้ครูในปี 2556 ปรากฏว่าทำได้สมบูรณ์ทั้งสองยันต์เป็นตะกรุด 120 ดอก(จากที่ตั้งใจ200 ดอก) ส่วนอีก12 แผ่นที่ยังลงไม่เสร็จ ท่านบอกว่าท่านลงได้เฉพาะยันต์ "สัมพุทเธหงสา" แต่ยันต์นะโมตัสสะท่านลงไม่ทัน ท่านจึงเก็บไว้เอง12 แผ่น แต่ทุกดอก(ที่ม้วนแล้ว) และทุกแผ่นที่ยังไม่ม้วน ผ่านพิธีบวงสรวงในปีนั้นทั้งหมดอย่างถูกต้อง

...จนมาปีนี้2569 ผู้เขียนได้ไปเห็นแผ่นจารยันต์สัมพุทเธนี้โดยบังเอิญจำนวน12แผ่น จึงขอแบ่งบูชามาจากท่าน ท่านอาจารย์บุญเลิศจึงบอกผู้เขียนว่า ถ้าอย่างนั้นขอให้รอก่อนท่านจะลงยันต์ "นะโมตัสสะ" ให้อีกในด้านเดียวกัน จะได้ไม่ซ้ำกับของปี2556 จะได้ไม่เกิดความสับสนในอนาคตว่า "สร้างในคราวเดียวกันแต่ทำไมยันต์คนละด้าน" 120 ดอกแรกจารภายในด้วยสัมพุทเธ และจารภายนอกด้วนยันต์นะโมตัสสะ

...แต่ชุดที่เหลือปี 2569นี้ ยันต์สัมพุทเธและยันต์นะโมตัสสะจะคู่กันข้างในเลยจะได้ไม่สับสนกัน ฉะนั้นตะกรุดนะโมสัมพุทเธชุดนี้ ผู้เขียนจึงขอบูชามาจากท่านและตอนนี้อาจารย์บุญเลิศท่านได้กรุณาลงยันต์นะโมตัสสะครบแล้วคู่กับยันต์สัมพุทเธรอการม้วนและเข้าพิธีบวงสรวงอีกวาระ โดยผู้เขียนตั้งใจว่า "ตะกรุดชุดนี้จำนวน 10 ดอกจะเอาไว้สมนาคุณให้กับท่านสมาชิกที่บูชาพระนาคปรก "นะโมปัดตลอดมหาลาโภ" ส่วนจะเปิดจองและสมนาคุณอย่างไรนั้นจะเรียนแจ้งให้ทราบอีกครั้งครับ
​

*****************
สัมพุทเธ
๑. สัมพุทเธ อัฏฐะวีสัญจะ ทวาทะสัญจะ สะหัสสะเก
ปัญจะสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

๒. สัมพุทเธ ปัญจะปัญญาสัญจะ จะตุวีสะติสะหัสสะเก
ทะสะสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

๓. สัมพุทเธ นะวุตตะระสะเต อัฏฐะจัตตาฬีสะสะหัสสะเก
วีสะติสะตะสะหัสสานิ นะมามิ สิระสา อะหัง
เตสัง ธัมมัญจะ สังฆัญจะ อาทะเรนะ นะมามิหัง
นะมะการานุภาเวนะ หันตวา สัพเพ อุปัททะเว
อะเนกา อันตะรายาปิ วินัสสันตุ อะเสสะโต ฯ

คำแปล สัมพุทเธ
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๕ แสน ๑ หมื่น ๒ พัน ๒๘ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๑ ล้าน ๒ หมื่น ๔ พัน ๕๕ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ๒ ล้าน ๔ หมื่น ๘ พัน ๑๐๙ พระองค์ ด้วยเศียรเกล้า , ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระธรรมและพระอริยสงฆ์ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเหล่านั้น โดยเคารพ , ด้วยอานุภาพแห่งการกระทำความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัยนี้ จงขจัดความจัญไรทั้งปวงให้หมดไป , แม้อันตรายทั้งหลายทั้งปวง จงพินาศไปโดยไม่เหลือ​

​